下一個十年

六月，如同往年，是不少新人趕在農曆七月前，在上半年可以完婚的好月。六月新娘，更是羅馬神話裡庇護著女性、婚姻與家庭的天后的名字Juno而來的祝福（英文即為June）。在熱氣騰騰的酷暑中、在天后Juno的溫柔守護下，我們家也一連參與了兩場家族表妹的婚禮盛宴。 婚禮、家族、妹妹。可想而知未嫁的姊姊，會多麼容易觸發長輩的關心問候。 其中也有可愛的長輩，數著數著「還有五個呢」，表示家裡未婚的姪甥輩人數。沒說出口，但在我腦中，好像一隻隻的肥嫩豬兒擠著準備出籠，主人辛勤地養育我們長大、也引頸盼望完成他們的任務。 妳的婚禮，由誰做主 ？ 從前的我多愛作夢，認為相愛是兩人互有好感與愛戀的事；然而，在一次滿心期待穿上伴娘禮服、參加完一整天的訂結儀式後，我著實被婚禮嚇傻了。 婚禮不是自己想在哪個場地就好，而是因為叔伯阿姨特地奔波而來、所以必須要做的絕對不可失禮的宴請；婚禮是考驗新人協調合作的能力與態度，平日消極不善社交或總不照時間表的，都不能當作是不辦婚禮的藉口；婚禮就是口袋深度要夠、五六個零跑不掉，儘管大家總是把談錢傷感情放嘴上。 在參加過這麼多場的婚禮後，可知多數人的婚禮根本不是兩個人的事、多數人的婚姻更是以兩家人為重。 婚姻裡的家庭與個人拉鋸 婚姻的概念，由倫敦大學瑪麗王后學院的歷史學和地理學教授、牛津大學現代史教授費利普（Felipe Fernandez-Armesto）的著作《改變世界的觀念》裡，從人類變遷發展與歷史學的角度談到，婚姻是一種不斷進化的人為制度，而這也是當初構築成家庭甚或家族的基本單位的前提。 早期的古今中外皇室貴族，有太多以婚姻來結合兩個家族的勢力與地位的例子，即便是現代化的社會，如印度，遵循父母之令、媒妁之言而成的婚姻依舊不少。 回到台灣來看，從形式上的婚禮、到身份改變的婚姻狀態，雙方的家人，在有形無形的涉入之中，不正是一種家族結合的力量？說穿了「門當戶對」根本還是大家最在乎的，畢竟經濟能力相當、成長環境類似，價值觀一致、相處起來才得以融洽、家和萬事興嘛。 我說，那都不要自由戀愛了，全部八字合一合，交由長輩去處理相親，直接篩選淘汰，最後勝出的，就是條件最符合的，前前後後三個月就能搞定這樣。 對於浪漫派的你們來說，這樣子的婚姻安排簡直如同宣告自己喪失行為能力一樣令人崩潰。 個人主義...

「美人」，是個很美的名詞。在日本，美人(びじん)一詞的神聖性，如同台灣網友時時掛在嘴邊的「女神」等級一樣──若形容Audi是小辣椒、小正妹的話，大概只有Aston Martin才匹配得上「美人」的稱號。 時代的變遷，日本對於美人的定義也各有不同。平安時代的撲白粉、畫墨眉、柔順細髮在圓潤雙頰兩側直瀉而下、甚至牙齒塗黑一說的妝容，轉變至江戶時代浮世繪裡出現的長臉白肌綴上細眼小嘴與豐盈厚髮，直至明治時期門戶大開、西方文化來潮、崇洋媚外風氣興起的燙髮與唇妝，到現在，以容貌來定義美人的話，如同歐美女性的白皮膚、雙眼皮、小臉、染髮等，仍舊是日本流行雜誌的線路主軸。 翻開細看日本綜藝媒介下的產物，大致可以把「視覺上是美」的熱門女星分成四種類別。第一類是青春純愛派如AKB48、第二類是撩人衝腦派如AV女優、第三類是甜美性感派如日雜上的Model。上述這三類比較接近台灣社交網站點閱數破百萬的「正妹」類型，大致上會有一雙無辜大眼、輕觸自己嘟起小嘴的手指、以及用含蓄或直接明瞭的方式表現出傲人的雙峰，會令日本男人發出「好可愛」的讚嘆。然而， 調查 22歲~39歲日本男性心目中理想的結婚對象，上榜的永遠是第四類──如綾瀨遙、石原里美等知性自然的女演員。 渾身散發出知性氣質的女演員、女主播在日本男性心目中的地位非常崇高，像去年九月傳出東京電視台的大江主播結婚的消息，網路上就出現了空前的哀嚎與悲鳴。而日本社會如此捧高知性美人的風潮，也可以從校園生活看到。 在日本念書的那一年，剛好就碰上學校舉辦Miss Campus（校園小姐）的選拔比賽。日本很多大學都會在校慶的時候，選出該校的Miss Campus，尤以慶應大學的規模最大、知名度最高。聽同學說，成為Miss Keio（慶應小姐）或是其他名校的Miss Campus，基本上都是拿到當上主播的保證門票。 選美，原本也是為了滿足雄性動物的渴望而辦的活動。女權推動者因此反對選美活動，但不可否認的是，身為女性本身，或許我們也不該否定自然界對美的追求的通則。只是當社會接受與包容多樣的價值觀時，美人，應該也不該只是一種樣貌而已。 所以當台灣男生們正被韓國女團的撥髮扭腰與M字美腿擄獲時，日本男生其實不太吃這一套。畢竟要提供視覺動物直接的感官享受，日本有舉世聞名的AV產業，不用排舞、不用練腿、不用誘惑，而是直接真槍實彈來滿...

之前往來台灣與日本兩地，這幾年、在這樣的歲數，更是強烈感受到兩國對婚姻看法的差異。即使都是太平洋上的島國，語言上有不少重複或雷同的漢字用法、宗教上也有祭祖或自然界物體神化的概念，然在建構成社會的基本單位─家庭─的過程中，可以從成年後的女孩成長模式看出，兩國大不同。 去東京旅遊的人常說，除了電車上有很多西裝筆挺的上班族，OL更是不遑多讓，各個腳踩高跟鞋、拿著體面的包包，欣賞起來相當舒服。 打扮後可以增加自信是很棒的事，在看過不少日本女性時尚雜誌或暢銷書後，更發現日本社會除了教育女性在穿著、妝容、儀態、個性走上「優雅洗鍊」的路線，到頭來似乎是把女性「包裝」成適合結婚的商品，賣主兼商品、買主兼金主。 所以怎樣的商品是一個具競爭力的「結婚商品」呢？ 一、外表可愛 從中學開始就懂化妝的日本女生，以她們的化妝資歷來看，應該是最能呼應世上沒有醜女人此一說法的民族了。日本社會普遍認為，將自己打理好，除了可以吸引異性，也是一種基本禮儀（搭配閱讀： 「日本人隨時都在帶妝」背後的禮貌哲學 ）。 長大後的日本女生有經濟基礎後，更是毫不手軟花錢在自己身上，美容費用如同月租一樣，成為每月固定支出。不少東京OL， 約一個半月上一次美容院 （參考：東京剪髮一次平均約為日幣6000元）、 約五個星期種一次睫毛 （平均約為日幣5000元）、 約一個月做一次光療指甲 （平均約為日幣5000元）。 有一次我上了顏色鮮豔想突顯個性的紅指甲油，讓日本朋友有點嚇到，而那位男性友人當下也婉轉地說，「我比較喜歡女生做光療指甲。」會解讀日本人語言的話，應該知道言下之意是，妳要不要去試試做光療指甲；甚或，我希望妳符合我的胃口或期待，去做光療指甲吧。 二、個性可愛 有時候聽到日本人稱讚女孩「卡哇依」，其實不光是講外表，有時也是指「整體的感覺」，比如說起話來讓人覺得舒服、相處起來個性很好等等。 日本人不太分享負面的情緒，尤其像是臉書狀態，更是小心翼翼地不PO負面心情，這個提醒自己的事情竟然還榮登2015年的新年目標。 所以在日本做人，開朗、親切的個性最受大家歡迎，講話有活力卻不吵鬧的女孩會被認為很有朝氣。但也因為這種包裝起來的個性，常常會讓與日本人接觸過的台灣人覺得，好像就是缺乏真實性。（說一口朝氣日文： 日本生活第二條法則：從文化學道地又有禮的日語 ）像是台灣人有時會很誇張地說...

「我媽希望我嫁給醫生。」我用筷子夾了一夜干最肥厚的部位，並對日本友人說著。 「不錯啊。」友人回，瞥了一下我笨拙的動作。 「嗯？但我根本沒認識什麼醫生，也不會因為醫生條件好，就刻意去尋找醫生當當朋友。況且醫生應該沒太多時間陪家人吧。」放下筷子，我大喝了一口啤酒。 「但我覺得你媽說得很對啊，醫生有錢，他的錢都會是妳的，妳只要把家打理好就好。」友人握著啤酒杯，語畢，也喝了一口，為這段對話宣示了一個簡短的總結。 諸如此類兩代之間存在著不同感情觀的對話，總是迴轉於我和不同背景的朋友之間。每個人，不論是上一代或是這一代，都有因為環境造成加諸於自身身上的看法，並也無對無錯，只是在這位日本男性友人的回答背後，我看到了典型適婚年齡的日本人，對未來婚姻的看法、與對未來妻子的期待。 多數日本人的婚後生活觀 典型適婚年齡的日本人，我們說就是正座落於30歲、正負3至5歲的這一群好了。這一大群人，統稱為アラサー（讀作a la sa-，從英文的around thirty而來，日文的アラウンド・サーティー的縮讀），一群被更典型的日本父母孕育出的這一代。典型的日本父母，基本上是男主外、女主內的終極實踐者，父親一輩子奉獻給公司、母親則一輩子奉獻給家庭。 曾經讀到《日本人の背中》書裡，老外對日本作家說到：「太多的日本女性婚後好像就得放棄工作，在家相夫教子，感覺也太寂寞辛苦了。她們可曾想過為自己的權力發聲？」作家袒護說道：「那是外人看到的表面。實際上由於日本的家庭主婦是一份高度被社會認可與接受的專職工作，所以她們是家中的最大支配者、管理者，是一份很有權力的工作。」 明顯可見，將西方社會積極鼓吹的男女薪資同酬、家務重分配等的女權推動，放入日本社會去感受後，兩方人馬理解的「女權」是完全不一樣的兩回事。老外似乎發了一顆承載著西方經驗的乒乓球給日本接招，但日本對手則興趣缺缺地離開球桌，落下的乒乓球「鏘」地在桌上彈起，卻也激起不了任何漣漪。 我們也可就日本官方的資料，來思考大部份日本人的婚後生活觀。日本厚生勞動省（掌管醫療、福利政策與社會保險的日本中央政府單位）於2013年3月針對15至39歲的單身女性調查，發現每三人即有一人想要在婚後當全職主婦。 大約六成的理由是「 身為女性，比起工作，照顧小孩和處理家務更是當務之急 」、約有三成受訪者認為「 妻子的最大任務就是成為先生最...

文首，先來抒發我對婚禮的看法。 我們家向來是遵循中華文化的大體概念，也就是重視家庭倫理、要求對長輩有一定的尊敬；然而像是一些常見的台灣阿嬤思維，比如認為女兒終究會嫁掉、女兒越早安定下來越放心、趕快結婚趕快生小孩 … 等等，在我們家倒是完全見不著。也就是說，我們家當然希望女兒幸福、有個和樂美滿的家庭，不過不會因此乾著急而催促我們結婚。因此即便我已年過 30 ，目前是還不需要面對長輩逼婚的問題。 倒是因為這個年紀有太多朋友完成終身大事，所以大家也都變得很敏感，常常一個 po 文就會回說：「要嫁了？」 ( 每次聽到時，心裡都很幼稚地回，嫁你個大頭鬼 :P) 雖然我才是那個常常對兩性、對婚姻有感而發，引起大家臆測的罪魁禍首。 不過會開始思考「長遠的感情世界」，我想真的是因為環境的改變 --- 到達了這個歲數的內在環境，以及令人應接不暇、疲憊不堪的婚禮炸彈的外在環境。 我沒有結過婚，但就辦過活動的角度來看，在自己的婚禮要當主控這件事，讓婚禮變得一點都不浪漫。 很多人都覺得雙魚座是最浪漫的星座，我覺得真是用不太到我身上。曾經在捷運上聽到旁邊的女生跟男友說：「我要有那個王子與公主站在籠子裡降落下來的婚禮哦。女生都要有這種婚禮。」男生只回說「喔。」我很能體會男生的那個喔，同時也想著， 我們做了很多「象徵」王子與公主的愛情，但事實是不是同一回事就不得而知。 所以如果婚禮是一場活動，主控當然會親自操刀，並辦到自己滿意 ( 我相信到時我也是個會花心思的人 ) 。而婚後進入的婚姻生活，就是現實生活的開始。除非兩人對兩人世界的維繫有一致的認知，不然另一半就算是一個很稱職的 family member(好先生、好爸爸、好女婿) ，也會因為生活壓力的叨擾，終使愛情靠邊站。 我這個雙魚要的浪漫，好像是那種很形而上的存在，同時腦袋又很水瓶。雖然看起來好像是個處處在論戰婚姻意義的人，但自從有次幫好姊妹找婚禮造型時，我也開始觀望起婚紗了。所以是先看起來放？ ( 應該總有用到的一天吧 XD) 首先放上的，是眾多姐妹都有挑選的公主蓬裙款，此款最容易在觀禮、進場時或拍攝婚紗中出現。可能大家覺得越蓬越有氣勢(？)： ↑蓬裙+ 心型領好像是台灣新娘界中的熱門款。 我覺得很適合上圍C cup以上的女孩...

「Bringing up bebe」是我最近的床邊讀物，講述一位美國女性觀察到的法國父母帶小孩的睿智。我本來就還滿喜歡了解異文化的共存與衝突，因此對這本書寫成的背景十分感興趣。這本書的作家Pamela原本是華爾街日報的記者，因為隨著英國籍老公移居巴黎，讓自己開始習慣異鄉生活。異鄉生活除了讓自己的法文不要像西班牙文以外，還包括接受老公和自己在英美文化上的價值觀差異，也包括發現自己的小孩很難帶，藉此觀察出法國人在帶小孩上的邏輯與智慧。  　　　 法國人（狹義地應該說是巴黎人）在帶小孩的方式上和英美人士天差地遠這件事，可以先從法國女人懷孕後的生活看起。與Pamela同類的美國女人在懷孕後，會開始放縱自己大吃大喝大買，認為懷孕本來就該好好犒賞身為準媽咪的自己。但是法國女人在懷孕後，倒也不覺得可以藉機做甚麼改變，她們依然吃得相當節制，依然繼續維持身材，也不擔心或在意小北鼻的營養問題。  我目前只看完了Pamela研究周遭Anglophone（以英語為母語的人）和Parisian（巴黎人）的懷孕哲學、正進入Pamela剛生完小孩的段落。接下來就要和她一起探索如何讓小嬰兒一夜好眠。Pamela一直以為小嬰兒無法一覺睡到天亮是正常的，然而平均說來巴黎的小嬰兒大概在2~3個月左右大的時候，就必須「學會」一覺睡到天亮。 Pamela寫這本書是必須採集許多樣本的，包括認識與不認識的朋友。比方說到分娩時，她即以「可頌麵包小插曲」來描繪男性女性、兩國人民的想法差異。小插曲的主角是一對美國太太和法國先生，這位美國太太在生完小孩三年後，依然不能接受她在產房分娩時，先生跑去醫院對角買小可頌這件事。她認為理想中的狀況應該是先生在產房外手足無措、揪心揪肺、哪裡都不敢去。真要吃東西就去販賣機買個花生隨手包解決，怎麼可以為了區區一個小可頌而不顧母子安危。當然法國先生也有自己一套說辭，他認為晃去醫院對角買小可頌的時間與距離是如此地可以掌握，打發這點時間沒甚麼不對。而Pamela幫法國先生的解釋是，男人在漫長等候時是需要紓壓的，不過若是發生在她老公身上，她也寧願她被隱瞞著就好。  書中說到美國女性（尤其是紐約人）從懷孕開始之後的神經質症狀（問餐廳服務生料理的原始成份、買一大堆育兒用書逼迫老公一起閱讀等等），在法國女人身上都很少見。並且不要期望法國女人會像美...