下一個十年

上週前往德國出差，與客戶會面用餐時，來自東歐的日系車商老闆問我：「妳喜歡歐洲嗎？」「喜歡啊，風景很美，也可以自在地和當地人交談。」老闆點頭後回答：「對，但我覺得德國這裡規矩太多了。」他比喻道： 在德國不管走到哪，似乎都有一面牆，牆上會寫著幾行規定。噢，不過這跟日本比起來不算什麼，因為日本人的規定是寫滿『一整面』牆，著實令人抓狂啊。 我非常了解這位老闆的意思。但意外的是，我一直以為是因為我們的黑頭髮，讓日本人誤以為我們是日本人，而採單一標準，要求我們符合當地的社會規範 ；沒想到外觀和日本人有明顯差距的老外，也會覺得綁手綁腳、備感壓力。 地點從德國拉回亞洲、拉回規矩寫滿一整面牆的日本。到底日本的規矩有哪些？誰要守這些規矩？為什麼日本人這麼講究規矩？ 日本人眼裡的世界觀 因為規矩真的是太一拖拉庫了，我們放一邊最後再舉例。這邊剛好翻到旅居多國的日本作家井形慶子在《日本人の背中》一書中，對於「日本人缺乏世界觀」的背景觀察，似乎可用來解釋 日本人普遍對外來文化，不懂得理解與包容、甚至要求外來人遵守日本規矩的原因何在。 就 井形慶子的觀察，她 認為 日本國內的新聞台大多以報導國內消息為主，通常是播報「哪裡發生殺人事件」或是「哪個政客又貪汙不公」等，國際新聞的版面是寥寥無幾，其他電視節目也以低俗的綜藝節目為大宗。 在這樣的媒體環境裡， 會 輕易讓日本閱聽人認為，日本的規則(rule)，就是世界的規則。 而要修正這樣的誤判，唯一的好機會就是出國旅遊，但意外的是與其他先進國家如德國、英國、美國相比，日本的出國人數是最低的。尤其因為語言的關係，不少人是選擇有領隊全程導覽、翻譯、照顧的團體行程，但作者認為，這種被動、缺少與當地人交流的旅遊方式，是無法增進任何國際概念的。 會不會覺得這樣的現象，也可以套用在台灣本島呢？但就算台灣人的國際觀有待加強，還是有人提過「台灣最美的風景是人」這樣的觀點。因為我們總是熱情地幫助國外遊客，會站在他們的立場替他們設想，所以有時他們都快越線了，我們也都不以為意，覺得沒關係、無所謂。 然而，對於大多數做事一板一眼的日本人來說，不存在「沒關係、無所謂」的態度。日本的規則，不管是明是潛，基本上是沒有灰色地帶可言。 吃飯的規則 生活上沒有白紙黑字的規定多如牛毛，舉凡食衣住行樣樣全包。 食的方面，台灣拿筷...

我第一次知道什麼叫「感情獨立」，是在交了第一個日本男友以後。在台灣女生的觀念裡，女人是公主，男人是僕人，大家對好男人的定義似乎是：會做人，更要做牛做馬再加個座騎。當時我照用這樣的心態和日本男生交往，不只鼻子碰了一層灰，一開始心還涼了一大半。 由於東京首都圈幅員廣大，多數人只能靠電車通勤，要溫馨接送？約會完只送妳到票閘口是正常，送妳到月台幾乎是沒有、何況送回家；要常見面？因為各自的上班地點大多橫跨半個首都圈之遠，一個禮拜見一次也挺標準；可以隨時急call訴苦討拍？日本人有全世界最會設身處地為人著想的毛病，接通電話的第一句話一定是問對方：「親愛的，你現在方便說話嗎？」 中午想打電話，擔心他在開會；晚上想傳簡訊，心想他還在加班。日本男人甚至覺得有時傳個line，不用通電話也盡到了每天關心的義務。 這些對台灣女生來說，完全打零分的狀況，對日本女生來說沒什麼見怪不怪的。以前是納悶台灣女生被寵壞的原因，觀察後發現，日本人有相當純熟的「獨自生活」能力，而且是從小就被訓練出來的。 女人的獨立從女孩開始 曾經和幾個家裡有小小孩的日本家庭用過餐，除了強褓中的嬰兒，其他一歲半、五歲、七歲的孩子們，都是坐在自己的椅子上、自己用餐。孩子們可能會有挑食的毛病、或是途中想離開餐桌，但只要父母稍微提醒，依舊還是坐著，不需要父母半哄半餵，連一歲半的小小孩都可以自己用餐完畢。 我還沒研究日本人妻怎麼訓練小孩吃飯，但在路上，常見到大人讓兩三歲的小孩自己上樓梯、坐手扶梯和過馬路。大人沒牽他們的手，但視線也絕對不離開小孩。 馬路和手扶梯都是一般認為危險的區域，在幼兒園階段，學校老師也會帶小朋友練習過馬路。換句話說，日本小孩從小被訓練，在危險中獨自確認自身的安全，似乎也間接培養出日本人面對危機時的鎮定心態。在東京搭電車，也常看到背著書包、帶個黃色帽子的小一新生，自己搭電車回家，相當的獨立。 當然，在正常感情中是不至於有什麼危險情況，然而受過如此嚴密的訓練，讓日本人從小在食衣住行上學習獨立，長大後在交往過程中，也就不怎麼需要依賴另一半。 是任性？還是依賴？ 可能台灣女孩會覺得疑問的是，如果我不能依賴另一半，那交男朋友幹嘛？對此，我們可以從日本兩性專欄作家内埜さくら在文章中提到的來思考： 男人其實喜歡被另一半依賴或撒嬌，因為這時他們可以感受到「被需要感」，...

30 歲起，很像計程車的跳表一樣，每跳一格，身邊就冒出了一群嬰兒。嬰兒的母親們，也就是從少女轉為人婦身份的朋友們，在婚前都不約而同從事過三合一的工作─ researcher( 撰寫婚紗評比報告 ) 、 planner( 企劃婚禮，當總召集人 ) 與 analyst( 分析與推薦御用新秘和婚攝等等 ) ；懷孕後又不約而同成為同一場讀書會的 member ，每次只要有一個學員發問，其他學員都極度熱情並爭先恐後的做心得分享。 我們很容易被人妻朋友和人母朋友的喜悅所感染，但畢竟沒走過的路，也無法發表親身經歷。有點像是，在職場中，沒經驗的人，講話就是沒份量；也有點像是那一天幫我清粉刺的美容師問我說：「妳沒看韓劇？那大家在討論星星的時候怎麼辦？」 「就，不說話啊，呵呵。」只能照實回答，而且我真的有呵呵。 雖然無從參與，但很多時候瞬間位移到角落畫圈圈的時候，總是也會畫出些什麼。零零碎碎的，卻也可以拼湊。 有幾次我畫出了以後有小孩的想像。然後拼湊成：如果我以後有小孩，我希望他不是個聽話的小孩。 聽起來不是自找麻煩？大家不都希望小孩越聽話越好？小孩不聽話怎麼帶？小孩不聽話以後變壞怎麼辦？ 可能再多解釋個幾句好了：小孩可以不聽話，但小孩要懂事。對我而言，「聽話」和「懂事」好像不太一樣。聽話是隨 時聽從 老師父母的指令，長輩說一做一、說二做二；懂事則是他知道什麼可以、什麼不可以、什麼是對、什麼是錯。他了解而且可以學會那個年紀該有的相處之道、責任感、和妥協的方法。 小孩不是我們，我們要求小孩做的事、叫小孩聽的話，不一定適合他；但小孩是人，我們必須在他長大成人前，使他持有社會性的元素。 養出聽話的小孩，是對小孩的未來造成傷害的一件事。 為什麼我會這樣講，是因為我真的看太多了 ( 作者是有多老？ ) 我有一位好姊妹，她小時候被教育成乖小孩，爸爸說什麼是什麼。她記得爸爸說上大學前都不准交男朋友，所以她很乖地聽爸爸的話。上大學後，她小心翼翼地認識異性、二十好幾開始體驗戀愛的酸甜苦辣，並逐步從戀愛中更認識自己。也許不是每個人都適合和初戀修成正果，我的姊妹也知道從錯的人身上修正方向是難能可貴的事，但我們要的是時間、還有一種對未來的自我期許。我心疼她在學習享受的階段，還得同時應付長輩的逼婚。兩性的認識與相處是青少年的課題，不是大...

所謂的日本民族，就是大和民族。「和」在日本是非常重要的軸心觀念，其重要程度有點像是「倫理」之於中華民族。一言以蔽之，「和」就是整體社會的和諧與祥和，在日本列島裡是大和民族相當遵從的秩序準則(但在日本國土外可能就不需要了，不然怎麼會有太平洋戰爭呢XD) 遵從規矩、不擾亂秩序的日本人特點，相信大家也在311大地震後，可從新聞轉播中強烈感受到日本人的井然有序。大和民族的這項長處，建構於「無時無刻考慮他人的感受」，也就是他們真的很會「為對方著想」。比如： 1.  為陌生人著想： 尖峰時刻擠電車時，不管你的包包長什麼模樣，如果在東京，東京人一定會將包包往胸前或身邊塞。什麼意思呢？就是如果你背的是後背包，一定會拿下來用手拿著挨在腳側；如果是女性的肩背包，一定會用手臂裹住往胸前靠攏。只有這樣，才能方便大家擠出電車時不會被包包擋住。 這一點真的要替他們拍拍手，至少不像我每次在台北搭公車或捷運時，要穿越層層的後背包和女生們往斜後方背的肩背包。 擁擠的時候， 女孩的包兒請往前拿，不要阻礙到別人唷。 或是在餐廳、在電車上，絕對沒有白目不戴耳機、直接用擴音看youtube或玩遊戲的。你手機的聲音，對你來說是娛樂、對旁人來說是噪音。手機不發出聲響，是日本人很普遍的常識之一。 2.  為小孩子著想： 在公眾場合是聽不到責罵小孩的聲音的。東京的媽媽都很溫和，通常是好聲好氣對小孩說：「請你坐好」、「不要這樣撒嬌好嗎」、「弟弟希望你把車車借他玩，好不好呢 ? 」等等。反觀台灣媽媽動不動就吼：「XXX你給我過來！」、「XXX你欠揍嗎！」、「XXX你再這樣下次不帶你出來！」。 小孩也是人，請拜託給小孩應有的尊重，感恩。 由此可知，大和民族從小就被教育「給人家方便和尊重」、「以團體的和諧為主」。而我這次買的小書，因為是教育女性化妝的重要性，所以出現了一句我認為are you kidding me的論述：  「有好好化妝的女性，就是有好好顧慮到周遭氣氛的女性。」( 以團體的和諧為主) Excuse me?　化妝很重要當然沒錯，尤其日本人強調在工作場合更是要化妝，也是讓我很被說服，畢竟化妝就像挑選要上班的衣服一樣，是一種展示個人對工作的重視、和可間接評斷有否專業度的依據之一（衣服要穿對...

「Bringing up bebe」是我最近的床邊讀物，講述一位美國女性觀察到的法國父母帶小孩的睿智。我本來就還滿喜歡了解異文化的共存與衝突，因此對這本書寫成的背景十分感興趣。這本書的作家Pamela原本是華爾街日報的記者，因為隨著英國籍老公移居巴黎，讓自己開始習慣異鄉生活。異鄉生活除了讓自己的法文不要像西班牙文以外，還包括接受老公和自己在英美文化上的價值觀差異，也包括發現自己的小孩很難帶，藉此觀察出法國人在帶小孩上的邏輯與智慧。  　　　 法國人（狹義地應該說是巴黎人）在帶小孩的方式上和英美人士天差地遠這件事，可以先從法國女人懷孕後的生活看起。與Pamela同類的美國女人在懷孕後，會開始放縱自己大吃大喝大買，認為懷孕本來就該好好犒賞身為準媽咪的自己。但是法國女人在懷孕後，倒也不覺得可以藉機做甚麼改變，她們依然吃得相當節制，依然繼續維持身材，也不擔心或在意小北鼻的營養問題。  我目前只看完了Pamela研究周遭Anglophone（以英語為母語的人）和Parisian（巴黎人）的懷孕哲學、正進入Pamela剛生完小孩的段落。接下來就要和她一起探索如何讓小嬰兒一夜好眠。Pamela一直以為小嬰兒無法一覺睡到天亮是正常的，然而平均說來巴黎的小嬰兒大概在2~3個月左右大的時候，就必須「學會」一覺睡到天亮。 Pamela寫這本書是必須採集許多樣本的，包括認識與不認識的朋友。比方說到分娩時，她即以「可頌麵包小插曲」來描繪男性女性、兩國人民的想法差異。小插曲的主角是一對美國太太和法國先生，這位美國太太在生完小孩三年後，依然不能接受她在產房分娩時，先生跑去醫院對角買小可頌這件事。她認為理想中的狀況應該是先生在產房外手足無措、揪心揪肺、哪裡都不敢去。真要吃東西就去販賣機買個花生隨手包解決，怎麼可以為了區區一個小可頌而不顧母子安危。當然法國先生也有自己一套說辭，他認為晃去醫院對角買小可頌的時間與距離是如此地可以掌握，打發這點時間沒甚麼不對。而Pamela幫法國先生的解釋是，男人在漫長等候時是需要紓壓的，不過若是發生在她老公身上，她也寧願她被隱瞞著就好。  書中說到美國女性（尤其是紐約人）從懷孕開始之後的神經質症狀（問餐廳服務生料理的原始成份、買一大堆育兒用書逼迫老公一起閱讀等等），在法國女人身上都很少見。並且不要期望法國女人會像美...

因為媽媽社團的關係，在今年三月我們家接待了第二位住在我們家的交換學生 （第一位是2010年夏天，來台灣參加短期環島活動的一位匈牙利弟弟） 。 Louisa住到我們家之前已經來台灣七八個月了，中文程度算是同期來的交換學生中還算厲害的，會聽一些、說一些，比如：我會～我沒有～我不去～諸如此類。她在台灣學制裡算是高二生，這些外國學生都會被分配到台北的高中去上課，有些學校會另外安排外國學生上初級中文。他們當然也可以和台灣學生一起上課，不過想當然大部分是聽不懂的，所以學校也會讓他們自習。Louisa原本有選體育和英文（照外國小孩的邏輯來說，這兩堂是不用說中文也可以生存的課），但後來她發現體育課女生都在聊天，英文課全班只會抄筆記。她說台灣學生都很害羞，不敢說英文。我想不用外國小孩告訴我們，我們都知道台灣教育有很多問題待解。 她來我們家之後，每天都和我一起出門坐公車到中山站，在車上我會和她聊台灣學校的事、德國學校的事。她說台灣學生好可憐，每天都有考試，每天都好早到學校，每天又都好晚放學。他們在德國念中學（約12~18歲），大部份的日子中午就上完課了，之後回家和家人吃午餐，下午再自由活動。所以他們下午的時間大部分都在運動或其他戶外活動。像她自己也會踢足球，還參加地方的桌球隊，她的好朋友則是一到冬天就和家人去滑雪，才17歲就已取得滑雪教練執照。有一次我們一起去游泳，她說大部分的學生在學校也都會通過游泳考試。 她所在的北部地區，小學大概五年級念完時，老師就會建議家長，小朋友適合的升學管道。有的可以去職業技能學校，有的可以去一般的綜合中學，當然去什麼學校與小朋友的成績沒有關係，而是老師綜合小朋友的性向、興趣所建議的。而中學念完前，又可以再一次選擇，看是繼續升學，或開始出社會工作。你會發現，他們的選擇不像台灣只有那永遠的一百零一種升學考試。 在Louisa父母親來台灣玩之前，畢竟我們都是用英文交談，並沒有特別感覺到她是個來自德國的孩子。直至她媽媽送給我們一本德國的「寫真集」，裡頭有大幅大幅高聳出黑森林的巍峨城堡（入圍了很多堡字輩的城市）、圍繞著市中心圓環的紅屋瓦平房（其實和捷克很多地方很像），才發現她來自這麼一個饒富文化資產的歐洲國家。當歐盟國家被歐債衍伸出來的政經社會問題搞得暈頭轉向時，德國是唯二（另一個是荷蘭）青年失業率不升反降的國家。德國人的個性和曾經一起同盟的日本果真...

所謂的東京寄宿，顧名思義就是住homestay這件事嚕。接待我的中原家庭的構成很單純，就是爸爸、媽媽和兩個小朋友。哥哥四歲半，爸爸每天會帶他去托兒所上學。弟弟七個月大，很乖、不太會哭鬧，目前是由爸爸向公司請育嬰假在家照顧。 相較於其他日本家庭，中原爸爸是極少數的家庭主夫，繫著圍裙、做著家事，非常專業地從事煮飯帶小孩的工作，最近還報名法國料理教室。中原媽媽則繼續上班，本身也非常喜歡旅行，近年都帶哥哥出國趴趴走，爸爸因為要在家照顧弟弟，所以非常羨慕哥哥去過德國、波蘭、奧地利、夏威夷、港澳等等國家。最有趣的是，媽媽之前帶哥哥去澳洲一起homestay，由曾經是學校老師的host接待，平日就可以讓哥哥學習英文。 中原媽媽在高中時因為姊妹校的關係，自己很喜歡住homestay，所以到現在都還很歡迎留學生住在他們家，我是他們接待的第十五個住宿學生。不過在日本homestay還不算盛行，畢竟對日本人來說，光是到家裡坐坐就不太方便了，何況是同住一個屋簷下。 原本是抱著可以多說日語以及每天都有晚餐吃的心情，申請寄宿家庭；不過真正難得的是，每天看著日本父母親教育小孩的樣子，實在非常有趣吶！中原爸媽最近在為小弟弟明年進入托兒所的申請，一直跑區公所遞交申請資料(這樣爸爸就可以回去上班)；對哥哥的教育則是讓哥哥有多方面的學習，禮拜六一整天是不同的才藝班趕來趕去，從體操、游泳、音樂到英文，非常非常的充實(=小孩很嗨，爸媽很累)。 不過中原一家人也跟東京的小家庭一樣，擠身在住宅區的一間獨棟小房子裡，房子坪數真的不大，尤其蓋在樓梯下的廁所連我用起來都覺得狹小，不知道兄弟倆以後長大勘不堪用。但最重要的還是一家人開心享受生活的樣子，假日爸爸就會做些特別的料理(可樂餅、義大利麵、拉麵等)，或是開車(迷你的六人座RV)帶著全家人去吃涮涮鍋吃到飽，然後再去池袋西武採買一些哥哥用的童書、數字練習帳等等，再開心地回家。平時也都會收到住在長野縣爺爺寄來的根莖類蔬果，還有新瀉縣外公寄來的白米，都是老人家自己下田種的新鮮貨，再用這些當作食材，作為每天的晚餐。 很訝異自己在三十歲之前可以順利體驗到homestay! 當初申請時其實很不安，畢竟是要跟完全不認識的人一起生活一陣子，不知道host family親不親切、嚴不嚴格、好不好相處。可以被中原家接待真的非常幸運，讓我每天都不用擔心早晚餐，每天回家...

從日本回來後還是有看日文書的習慣，其實也一直很想寫些什麼對於日本的看法，但可能最近生活沒有激盪出可以寫出故事的漣漪，所以上個月課堂上的日文演講我也只單純地對看一本書這件事做報告而已。以下就是我習慣寫的那種偏「硬」的文章，畢竟在慶應受的訓練還是寫作居多口說偏少啊。 　　日本では、2006年に藤原正彦氏が書いた「国家の品格」がベストセラーになってから、「○○の品格」というのは流行してきた。統計によると、2006 年に出版された「女性の品格」は2007年に売り上げが急増し、発行部数が300万冊に達したことが分かる。日経ビジネスは2007年を「女性の品格元年」と呼ぶほどに品格ブームが続いている日本現状を表した。 　　1989年には制定された女性差別撤廃条約で、日本女性が自分の権利を主張できるよう結果、学校や職場で優秀な女性が増えてきた。著者である昭和女子大学学長及び同大学女性文化研究所所長を務めている坂東真理子氏は、いまや女性の社会進出の当たり前となった日本社会に対して、もはや古い型「女らしさ」を求めたい。なぜなら、社会で活躍する女性は、男性と同じように「勝ち組」を目指し、権力や収入ばかりを目標とする人が多いと著者が感じる。つまり、女性上位の時代だからこそ、従来の権力向上・拝金向上の男性と異なり、女性らしさの価値観を家庭や職場に持ち込んで欲しいということである。さらに、昔は女性の教育は「良妻賢母」を目標としましたが、今はスタンダードがなり、そんな時代ではなくなった。その結果、著者はビジネスから装いや言葉遣いにいたるまで、現代女性向けの具体的なアドバイスを書いた。 　　本屋で66の法則が書いてある「女性の品格」をざっと読んだことがある。まるでマナーブックのように、お説教されている感じがあった。例えば、「花の名前を知っている」という一つの法則がある。坂東氏の話では、自然に恵まれた日本で育った日本女性は、木や花などの名前を覚えるだけでなく、料理を作る時にこの季節感を含めると、丁寧に自然を観察する品格の女性だと言われる。確かに、多くの女性は若いころに生け花を学ぶが、多忙な職場女性にもこうしたアドバイスを与える必要がないと思う。なので、その時「女性の品格」を買うつもりはなっかた。 　　だが、私の送別会で日本人の友達からこの本を貰って、一応日本の最後記念として読んでみ...